Bertrand Russell analysoi filosofisia ongelmia

By | 22 helmikuun, 2021

Ulkonäkö ja todellisuus
Russell epäilee tiedon absoluuttisuutta ja ongelman käsitystä filosofiassa.

Mikä on ulkonäön ja todellisuuden ero? Aistitiedoksi on merkitty asioita, jotka tunnemme havainnolla. Kaikkien fyysisten esineiden kokoamista kutsutaan aineeksi.

Russell lainaa filosofi Berkeleyn sanoneen, että esineitä ei ole aistien ulkopuolella. Mielestäni tämä on huijaus. Esineet ovat aisteista riippumatta ja tulevat ulottuvillemme, jos havaitsemme tai havaitsemme ne.

Russell kuvailee ulkonäköongelman filosofiseksi. Onko todellisuus nähdä asia todellinen? Mitä tapahtuu ulkonäölle, kun lähestymme sen mikroskooppista tai makroskooppista koostumusta? Esimerkiksi: auringon koko ja lämpö kasvavat lähestyessämme sitä.

Aineen olemassaolo
Kirjoittaja esittelee Descartesia, joka epäili järjestelmällisesti ja päätyi epäilystään johtopäätökseen – joten luulen olevani olemassa. Filosofisesti se herättää kysymyksen aistien ulkopuolella olevista esineistä. Haluaisin sanoa kyllä.

Asioiden luonne
Fysiikka on vähentänyt kaikki kohteet liikkeiksi. Esimerkiksi: valolla on aaltoja ja hiukkasia, joita kutsutaan vavikliiksi.

Idealismi
Ensimmäinen idealismin kannattaja oli Berkeley. Hänen mukaansa kaikki on mielessä. Mielestäni tämä on väärinkäsitys Berkeleyn ajattelusta. Meidän on tiedettävä tai havaittava tämä ja teemme sen aisteillamme.

Sanaa Know käytetään tarkoittamaan kahta asiaa. Ensinnäkin se tarkoittaa virheiden puuttumista. Toinen näkökohta tässä on aistien kautta hankittu tieto. Tätä kutsutaan käyttäytymisellä. Tiedon saamiseksi tuntemalla asioita, jotka tunnemme aisteilla. Esimerkiksi kun näen taulukon, koen sen olevan taulukko.

Russellille ei ole selvää, mitä hän tarkoittaa tietämyksellä kuvauksen kautta.

Universaalisuus tunnetaan, nämä ovat ideoita, kuten valkoisuus, veljeys ja oikeudenmukaisuus jne. Russell-substantiivit ja verbit käyttävät kuvaavaa sisältöä.

Tietoja induktiosta
Mikä on induktio? Induktiivinen tieto vaihtelee yleisestä erityiseen. Syllogismi on induktio. Esimerkiksi: Kaikki miehet ovat kuolevaisia; Sokrates on mies: siksi Sokrates on kuolevainen.

Ajatuslakeja on kolme. Identiteettilaki: mikä se on: ristiriidan laki: mikään ei voi olla eikä ole: syrjäytyneen keskilain laki: kaiken täytyy olla eikä olla.

Yksi historiallisista konflikteista on empiiristen ja rationalistien välillä. Empiiriset väittävät, että tieto tulee kokemuksesta. Onko tieto a priori tai posteriori olemassa ennen tunnettua tai sen jälkeen, kun tiedetään?

Russell olettaa, että kaikki matemaattiset tiedot ovat a priori. Haluaisin sanoa, että matemaattisten totuuksien todennettavuuden oppiminen tapahtuu myöhemmin.

Universaalien maailma
Onko universaaleja, kuten oikeudenmukaisuus, totuus, veljeys, olemassa muodossa tai ideoina vai pitäisikö niitä soveltaa käytännössä? Platon sekoitti oletuksen siitä, että ne ovat olemassa ihanteellisessa muodossa.

Vastaa

Sähköpostiosoitettasi ei julkaista. Pakolliset kentät on merkitty *